洛阳为十三朝古都，帝王将相在此纷繁露脸，京城的光辉遮盖了洛阳县的称谓，使其县名不彰。与位高权重的帝王将比较较，洛阳县县令大多默默无闻。洛阳县之外的新安县、永宁县（今洛宁县）等县县令相同不为人知。在这儿，《洛阳晚报》记者为您叙述洛阳及诸县县令的吏治故事。
洛阳为十三朝古都，帝王将相在此纷繁露脸，京城的光辉遮盖了洛阳县的称谓，使其县名不彰。与位高权重的帝王将比较较，洛阳县县令大多默默无闻。洛阳县之外的新安县、永宁县（今洛宁县）等县县令相同不为人知。在这儿，《洛阳晚报》记者为您叙述洛阳及诸县县令的吏治故事。
清代新安知县陆师颇有文名，主政新安期间，他注重教育，对能参与童子试(又称童试)的人革除劳役，使大众兴学热情高涨。陆师在任期间以善政出名，特别拿手决狱，被誉为“神明”。
上篇介绍的艾元复是清朝偃师第一位被列入“名宦传”的知县。新安知县陆师在身后入祀名宦祠，取得很高的点评。
陆师，字麟度，浙江归安(今属湖州市)人，生于康熙六年(公元1667年)，卒于康熙六十一年(公元1722年)，康熙四十年(公元1701年)进士，曾出任河南府(府治洛阳)新安知县。
据《清史稿循吏陆师传》记载，陆师到新安就任知县后，从兴办教育下手，培养人才。首要，他安排生员(又称秀才)研讨四书五经；其次，对能参与童子试(又称童试)的人革除劳役。左右开弓，新安县尊师重教蔚成风气。
陆师在新安还以安稳当地、根绝扰民为己任。有一次，一位巡盐使到县里检查工作，拘捕盐犯40人。陆师得知后，赶忙出面向巡盐使提出疑问。陆师说：“按大清律法，人盐俱获才干确以为盐犯，现在确认违法的只要2人，为何需求滥抓无辜呢？”
在清代，政府千叮万嘱制止贩卖私盐，违者罪至极刑。身为大众父母官，陆师勇于为大众支持，对违法违法不庇护，对委屈好人零忍受，这一做法值得必定。
后来，陆师的父亲逝世，他丁忧回乡。刚刚上路，他就看到六七个马队带着弓箭，赶着几辆牛车，车上坐着30多个妇女。陆师觉得古怪，就拦下他们问询。(如图)马队说，这些妇女都是归德(今商丘)饥民，被买回去给将军当家丁。陆师听了怒发冲冠，要求马队将这些妇女偿还她们的家人，并上书该将军，让他束缚自己的部下。
获救的妇女们快乐得哭了起来，跪在地上向救命恩人陆知县磕头。有人劝说陆师：“您丁忧在途，是现已离任的知县，怎样还敢违逆将军？”陆师慨然道：“我这个知县一天没有出境，就仍是新安大众的父母官。我怎样狠心看到饥民们妻离子散，妻女成了将军的奴才呢？”
三年之丧满，陆师并没有回到新安，而是被任命为江苏仪征知县。和在新安相同，陆师在仪征也多有善政，尤善决狱，有“神明”之称。
仪征有一个响马诈骗良民入伙，进行偷盗。陆师得报，亲身前往抓捕，到了案发地，看到器皿摔烂一地。响马说谎说，有人吃霸王餐，饭后不付钱，成果导致打架，把器皿打坏。陆师将良民和响马分隔详细询问，从言行中判定响马的实践身份，终究抓贼成功。
每年春征(清代赋税的一种)之时，陆师总是发动富户先交交税款。秋征之时，陆师为减免富户的损耗，让他们自封投柜。
所谓自封投柜，即通明交税，让交税人可避开因交税进程不通明而遭受各种勒索，防止被重复交税。
自封投柜于顺治十六年(公元1659年)实施，即在县衙的院子里摆上几只特制的木柜，柜门用封条封上，顶部开一个小孔，柜旁放有长桌，长桌上放着天平，由书吏、库子担任收银。交税花户持银子和串票到衙门后，向书吏出示串票，书吏找到存底的同一串票联对照无误后，处理征纳手续。
自封投柜减少了交税环节，在揭露通明的环境下交税，使衙役失去了从中干预谋私的时机，在某些特定的程度上维护了老大众的利益，也推进了廉政建设，所以在清代广为推广。
陆师在仪征最大的政绩是修县志22卷，内容皆为亲身批纂，被称为“陆志”。从现已采写的30多位洛阳诸县县令来看，但凡有作为的县令，大多数都有纂修县志的阅历。古人称“立德、建功、立言”为“三不朽”，编纂县志是名垂青史的好办法。假如陆师没有调离新安县，他有可能为新安县留下一部县志，不过这仅仅假定。
除身为名宦之外，陆师在其时仍是一个时文名家，即闻名作家(诗人)。陆师曾在湖中大宴宾客，宴席完毕，他乘兴赋诗作文，一口气写了7篇(首)，“同僚惊以为神”。
陆师仍是一个喜爱以文会友的人，他喜爱读书，与方苞(桐城派创始人)、储在文(闻名学者、诗文家)、何焯(康熙年间“帖学四我们”之一)、张伯行(理学家)等友善。
《清诗别裁集》录入陆师诗篇多首，点评陆师的诗篇“情取其真，不务瑰丽，义归于正，可以见品质之尊矣”。
这儿摘抄其在新安任上所作《杂感》，可见其内心所感和对新安大众的挂念
朝听衙鼓挝(zhuā，击打)，暮听枥马嘶。夜长不成寐，忧来无端倪。老亲迟暮景，荒庭守蒿藜。雪髯添几茎，麦饭进几匙。白云天东南，可望不行跻。入夏苦霪雨，两河岁少登。吾邦冈阜多，颇以丰稔称。皇天怜瘠土，长官曾何能。哀彼中泽鸿，嘹呖号寒冰。子母各翻飞，何乡可依凭。
与在新安县“入夏苦霪雨”不同，在仪征任上，陆师遭受了苦旱。为了求雨，他提笔写下《祷雨自劾》一诗
回禄(火神)乘权号令酷，赤日黄埃助炎熇(h，烘烤)。稚禾枯焦似束薪，涧溪涸竭行成陆。哀哉斯民瓶罍(li，盛水的容器)空，妇叹儿号盈白屋。已走群望荐牲璧，未见天公鞭蛰伏。天降灾祲(jn)非偶尔，毋乃感化由司牧(官吏，陆师自称)。一官衣食寄闾里，何忍鞭棰等犬犊。良心未丧戒摧戕，于民无恩仅无毒
在《杂感》诗中，陆师将新安县的丰稔归功于“皇天怜瘠土”，以为不是自己的劳绩。在《祷雨自劾》诗中，陆师更是将仪征大旱的原因归于己身，以为是自己身无寸长，应该被上级革职，以求降雨。他表明态度，若可以天降甘霖，使大众没有饥饿之忧，他甘愿挂冠而去，到弁山脚下做个山人。
由此可见，即便写诗作文，陆师心里记忆犹新的也是大众的安危。这样的知县是好官，这样的知县应该被后人永久铭记。（洛阳晚报记者 余子愚）
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